Get e-book La Soie et lÉpée: Le peuple des nuées, T1 (Le maedre) (French Edition)

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Janssens, De Zwartzusters van Rupelmonde, Aantekeningen uit de 17e en 18e eeuwsche archief berustende ten Gemeentehuize, Verheyden, De betwistingen rondom het voortbestaan der hoofdschepenen van het Land van Waas , Martinuskerk te Beveren-Waas, Elaut, Posthume Verheyeniana, Herbillon, Toponymie hutoise, 1. Legros, Pour sainte Juliette, Yans, La paix de Hainaut de , Destrait, Le couvent des oratoriens de Soignies, Destrait, Petite histoire de la region de Soignies, Balon, L'organisation judiciaire des marches.

Van Winde- kens, L'origine de gr. Remarques et suggestions, Lambrechts, Traces de croyances au Krimhilden- stuhl Bad-Darkheim , Van De Weerd et S. Charlier, La Numidie vue par Salluste. Constantine ou Le Kef? De Laet et M. Van Giffen en W. Glasbergen, De opgravingen in Nederland in , De Laet, Hubert Van de Weerd , Vermaseren, Deux monuments mithriaques actuellement perdus, Amand, Turnacum Romanum, Lejour, Les archives de famille, Remy, La Censure des Livres. Heyse, Notes d'Exil Neven, De archiefdienst in Belgisch-Kongo, Lejour, Les archives de familles.

Heyse, Notes d'exil ; 6. Gorissen, Les archives de l'Audience en , ,. Heyse, Notes d'exil , 7. Van Hove, Technisch personeel in wetenschappelijke bibliotheken, Les commissions mixtes d'armistice dans le conflit palestinien, Leconte, Les premiers fusils de notre infanterie , Wullus-Rudiger, Friedenshafen, port de la paix, 5. Melchior, Ut supra, Bernard, El Alamein, 7. Bernard, Ut supra, Dinjeart, Ut supra, Leconte, Un souvenir de notre ancienne Marine Royale: Jadot, Le Cardinal Mercier devant l'occupant, 7. Leconte, Ut supra, Coolsaet, Baudouin, Roi des Belges Biographie , 7.

Dinjaert, Ut supra, Chambord, Ut supra, Bronne, Le grand bourgeois bruxellois: Herinneringen aan pastoor Leroy, Bloed te Brugge, Cafmeyser, Van de wieg tot het graf. In Ziek- en zuchtigheid, Code, De Sint-Maartenskerk te leper. Arickx, Het geboortehuis van Verbiest te Pittem, Heringericht ten jare , Code, Ut supra, Luwel, Ut supra, Viaene, Gezelle en het Engels College, Lagere scholen in de beloken tijd, Cafmeyer, Rond het kasteel van Male, De Smet, De gezindheid van de Vlaamse Ridders in Over eerde liggen, Stalpaert, Gezelle en het Vlaamse volksvertelsel, Arickx, De Armendis te Pittem tussen en , Baert, De steenweg Kortrijk- Deinze.

Wakers en beders, Viaene, Gezelle's Sinte-Lutgardisgilde Engelse Cadetten op Vlaamse zolder. In de Katterogge bij Blankenberge, , Baert, De posterij te Kortrijk, , Westvlaamse eigenkerken in het parochiedomein van de Gentse St-Pietersabdij, Rozenkrans in het sterfhuis, Cafmeyer, In de nieuwjaarsdagen, 1.

Viaene, Het einde van de Duinenabdij te Koksijde, 7. De- norme, Het onderwijs te Beveren bij Roeselare , Baert, De borstelmakers van Izegem, Poixet, Lering, eerste communie en vormsel in de dekenij Roeselare , English, Roe of wisse? De Smet, Uit het lepers stadsleven rond , Viaene, Brugse bloemisten, Een verdwenen ambacht uit het Westland, Cafmeyer, Naar den uitveert.

Pollet, Scholen en schoolmeesters in de dekenij Roeselare , Van Acker, De borstelnij verheid te Izegem, De Smet, Ut supra, De Lange, Westvlaamse Zanten, Claeys, Van Lijfcoucken en bloelynghen, De Lange, Ut supra, Stalpaert, Naamgeving in het Brugse Vrije van de 16e tot de 18e eeuw, Geldhof, De schoenmakers van Izegem, English, Sint Quirinus en zijn verering in Westvlaande- ren, Karel de Potter van Rumbeke, De Langhe, Ut supra, Geldhof, Ut supra, English, Ut supra, Brys, De spinschool te Gistel. Bijdragen tot de Geschiedenis Antwerpen. Van Roey, De ordonnantie tegen de Fransen van 16 Oktober en.

Prims, De scholen te Antwerpen onder de religionsvrede, , Antheunis, Het St-Ursulaklooster te Leuven , Prims, De oprichting der begijnenparochie van Aarschot, , Cassiman, Deinze en het Leieland, Bruno, Het kloosterwezen ten tijde van Sint Poppo, Lindemans, De naam Poppo, Legrand, De heilige Poppo, Lavalleye, De reliek-buste van Sint Poppo te Stavelot, Baert, De kerkpatronen van Brauweiler, Dhanens, Sint Poppo in de Kunst. Proeve van een Iconographie van Sint Poppo, Huyghebaert, Het Collectarium van Poppo van Stavelot, Dhanens, Het graf van Sint Poppo, Soe- ten, Ooien, Hulshout, Zoerle.

De pastoors van Ooien, Prims, Het Resolutieboek van de dijkage van Oosterweel , Ha vermans, Landkaart van de Wilmars- donkse dijk, Prims, Resolutieboek van de dijkage van Oosterweel, De Belser, De pastorij van Broechem, Antheunis, Kronijk van St. Ursula, Leuven , Caire te Mechelen , Verellen, Oorkondenboek van het begijnhof Herentals, Prims, De bibliotheek van Marcus Nunez, , Hildebrand, Wat een Italiaan in in de Nederlanden merkwaardig vond, Van Gorp, Heiligenverering en naamgeving in de Kempen Verellen, Primus Petrus van Opstal van Herentals, , Verellen, Ut supra, Tijdschrift voor Moderne Philologie.

Fragmenten van oude Leuvense stadsrekeningen over de bouw van het stadhuis , 1. Pauwels, De alfabetische rangschikking der Van-namen, Van de Kerkchove, De namen van de merel in de Zuidnederlandse dialecten, Grootaers, Problems of a Linguistic Atlas of China, D'Haene, Yken in de Zuidnederlandse dialecten, Buyssens, Le temps et le nombre en phonologie synchronique, 1. Draye, Vijftig jaar germanistiek te Leuven, 1. Grootaers, Zuidnederlands Dialectonderzoek, Stapelkamp, Groningse Kwint- worden, Janssen, Van den Levene Ons Heren vrs en , Gessler, Vlaamse boeken uit Middeleeuwse Catalogi, Jacob, Daniel Defoe als Sozialreformer, Meeussen, Mag ik en krijg ik, Grootaers, Haas en hazelnoot, Konradt-Hicking, Ulenspie- gelforschung auf neuen Wezen, Dupont, Ist Ulenspiegel gleich Krugspiegel Schenkenspiegel?

Steenbergen, Een onbekend referein over de armoede, Galama, Een gheestelick spel van zinnen van Jhesus ten twaelf jaren oudt, door Robert Lawet, De Witte, Logica en vergelijkende taalwetenschap, 1. Michels, Een briefwisseling van J. Krogmann, Der Ulenspiegle Druck P. Maximilianus, Een eerst, vanden besten, Mariken van Nieumeghen vs. De Vroede, In memoriam Prosper Verheyden, 3. Gysseling, Een onderzoek naar de etymologie van Mechelen, Vander Mueren, Een muziek veld dat wacht op onderzoek, Berghman, Les armoiries maternelles de S.

Koller, Armorial Ancien et moderne du Pays de Waes, Heraldicus Italicus, Medaglioni nobiliari Italiani, Gorga- Saderimi, Gli stemmi innalzati dalla nobile Famiglia dei Conti Fiaren- tini, detti di Valsuzana attraverso i secoli, Bonenfant, Rapport sur la publication de la liste chronologique des ordonnances bourguignonnes. Strubbe, Het ontwerp-deelboek van het Brugsche Vrije , Strubbe, Een handschrift van Brabantse costuimen, Bulletin de la Commission des Monuments et des Sites.

Mertens, De oudheidkundige opgravingen in de St. Lambertuskerk te Muizen Brab. Een bijdrage tot de studie van de Laat-gotische koorbanken in brabant, Commission Royale des Monuments et des Sites. Koninklijke Commissie voor Monumenten en Landschappen. Lemaire, De Sint-Germanuskerk te Tie-. Brigode, L'architecture religieuse dans le Sud-Ouest de la Belgique. Inventaire de cartes et plans, Remacle, Salm ou Glain?

Lefebvre, Le passage, victime du droit forestier ardennais, 33, — Lahy, La Tchession, refuge de Ste-Ode, Roger, Toponymes Luxembourgeois, Lefebvre, Etienne Lenoir, fils illustre de la Gaume, Lefebvre, Une vieille industrie ardennaise: Bertrang, L'avenir du folklore, 5. Lejeune, Codex vaticanus Latinus , De Keyser, Wat hebben onze Nederlandse kunstenaars van de xvie eeuw van het antieke Rome gezien, Despy, Les interventions politiques d'Innocent VI Notes et documents, Sulzberger,' Relations artistiques italo-flamandes.

Pettorelli, Una serie di arazzi fiamminghi. La storia di Semiramide, Ver- haege de Naeyer, Speleers, Terres cuites babyloniennes, Colliers Ou- sekh, Bara, Un huilier lierrois en argent, De Borchgrave d'Altena, Notes au sujet de sculptures en pierre, Helbig, Vitraux originaux et copies, Bara, La donation baronne L. Goossens, Fragments de relief de Sennacherib, Weyns, De aanwinsten van voor onze. Afrikaanse ethnographische afdeling, Marien-Dugardin, Les draps d'honneur du retable de l'Agneau Mystique, A propos d'un tableau de Pierre Meert, 1.

Huyghebaergt, Notes sur un collectaire de l'abbaye de Stavelot, Yans, Quelques actes originaux de Henri de Gueldre, 1. Lavalleye, Sculptures anciennes au pays de Stavelot, 1. Estampe sur bois, Debouverie, L'importance relative des Cartes d'Habitat en Belgique, De Smet, Steden van Zuid-Oostvlaanderen. Pirot, Aspects de l'habitat rural en Hesbaye, Raucq, A propos des pratiques agraires anciennes et actuelles dans le Condroz oriental, Dellicour, Les institutions politiques et administratives du Congo Belge, 3.

Middelburg, Volk van China, Verheyden, Het herstel van het Spaans absolutisme te Kortrijk , Soudan, Recherche sur l'ancienne Abbaye d'Aulne. Deltenre, Un Thudinien hussard de l'Empire, 7. Fichefet, Vieux chemins d'Aiseau, Carlier, Notes pour l'histoire de Gilly, Arnould, Notes sur Pont-de-Loup et sur Pironchamps, 4. Brouette, Vieilles pierres de chez nous, Deltenre, Le beffroi de Thuin, Soudan, Recherches sur l'ancienne abbaye d'Aulne.

Car- lier, Sur deux mots wallons: Dumont, Le maquis en l'an IV. Gosselies sous le Directoire, 9. Hardy, Le nom de Charleroi, Soudan, Ut supra, Hardy, Ut supra, La Renaissance mosane, 7. Pinon, A propos d'une enseigne de Verviers, Falise, Le fusil de Bonaparte, Schreurs, Notes de toponymie: Rouchart-Chabot, Notice biographique sur Hubert Goffin, Herstal, sur la Haris.

A propos de Soumagne, Moors, Le saut de Bayard en Angleterre, Brassine, Ut supra, Froidcourt, Les portraits de Velbruck, Robert, Notes de toponymie: Le nom du Ninglinspo, Pinon, Le folklore de la coccinelle, Horlo, Tihange, Xhen- dremael et Xhendelesse, Pinon, La Coccinelle dans le folklore de Wallonie, Herbillon, Notes de toponymie: Peuteman, Une gerbe de Sobriquets, Herbillon, Albert Dauzat et son nouveau dictionnaire antroponymique, Fa- bry, A propos de Chokier. Notes de toponymie, Le mot et la chose, Herbillon, Ut supra, Duchesne, Quand les Belges devaient partir pour la Chine Lejeune, Un drapeau d'Austerlitz, Duchesne, Ut supra, Duchesne, Un projet d'occupation de la Bulgarie par les troupes belges , Willems, Ut supra, Le combat de Debocca Rio Nunez: Duchesne, A propos du 40e anniversaire de la mort de Leopold IT.

Leconte, Le comte Armand de Brochowski, officier polonais au service de la Belgique , Lorette, Ut supra, A propos d'armes d'honneur. Une question embarassante, Leconte, Note sur les origines du corps des Sapeurs-Pompiers de Bruxelles, Leconte, Un Garde d'Honneur de Louvain, , Chigny, baron de l'Empire, Des- neux et G.

Colle, La jambe du marquis d'Anglesen, Englebert, La Garde d'honneur de Malines en , De Jaer et M. Yans, Histoire de nos charbonnages. De Jaer, Histoire de nos charbonnages. Vecqueray, In memoriam Baron William de Crassier, 6. Deroy, Rebus ou imagerie symbolique? Demblon, Histoire de nos. Berck, Histoire de nos charbonnages. Van der Made, Un aspect de la jurisdiction gracieuse de l'official. Lenger, Ut supra, Bingen, Contribution au texte du papyrus des Revenue-Laws, Roberts, A New Letter of Apollonius, Werbrouck, Le temple de Qasr es- Sagha, La Nouvelle Clio Bruxelles.

Altheim, Die Wanderung der Hunnen, Schnabel, Bismarck und die Nationen, Levy, Les inscriptions de Karatepe, Parrot, La Tour de Babel et les Ziggurats, Mopsos et Calchas, Altheim, Runenforschung und Val Camonica, Goossens, Ut supra, Honigmann, Les noms des fleuves ciliciens Kydnos et Kaly- kadnos, Orcibal, Le premier Port-Royal: Bickerman, Pouchkine, Marx et l'Internationale esclavagiste, Bismarck und die Nationen, Stengers, La place de Leopold II dans l'histoire de la colonisation, Hansen, Die Berliner Hepthaliten-Fragmente, Mirambel, La doctrine linguistique de Jean Psichari, Eissfeldt, Ein gescheiterter Versuch der Wiedervereinigung Israels, Joris, Les origines commerciales du patriciat hutois et la charte de , Jans- sens de Bisthoven, De kerkgeschiedenis van Mathias Lambrecht , De Beschermheiligen van de Westvlaamse parochiekerken, Boussen 21 januari - 1 Oktober , Janssens de Bisthoven, De H.

Depoorter, De geschiedenis van de wetgeving in ons land in zake onderwijs, Depoorter, Ut supra, Janssens de Bisthoven, Aurelius Augustinus te Milaan in , Het pontificaat van de H. Leo de Grote, Leo de Grote en het primaat- schap, Janssens de Bisthoven, Het pontificaat van de H. Gregorius De Grote, De geschriften van de H. Gregorius de Grote, Eeckhout, Ut supra, Van Peteghem, Stromingen in de moraaltheologie, Ontstaan der kerkelijke vorstendommen Cambrai en Luik, Van Peteghem, De Codificatie van het. Roets, Kardinaal Newman en het apologetisch probleem van identiteit en ontwikkeling van het dogma naar J.

Loontjens, Katholieke heropbloei in Frankrijk? Loontjens, Ut supra, Van Den Bussche, Het zogenaamde zonnewonder in Jos, 10, , Delmotte, Traditie en geloof volgens de controversen van S. Les Dialectes Belgo-Romans Bruxelles.

Périodiques

Herbillon, A propos du Paweilhar Giffou, Tra ver, Le patois poitevin, Sottiaux, Histoire de Mon- tigny-le-Tilleul, Doppagne, Notes sur la situation du dialecte de Louette-Saint, Pierre, Pinon, Questionnaire sur la danse folklorique en Wallonie, Herbillon, Le nom de saint Macrawe, Bertaux, La commanderie des Templiers de Bertrandsart, Roland, Toponymie des communes d'Acoz et de Joncret, Eigen Schoon en De Brabander Brussel.

Lindemans, De heerlijke rechten in het Land van Asse, Maes, Leengoederen onder Erps, Verbouwe, Iconografie van het kanton Zoutleeuw, Theys, Uit het oude Brussel, Coppens, De banmolens in het Land van Gaasbeek, Lindemans, Van Meiseniersbloed, Theys, Tonelen uit het vroegere volksleven, Foncke, Te Elewijt hebben ze de sleutel op 't graf gelegd, Maes, Ut supra, Theys, Uit het vroegere Volksleven, De Roeck, Gerecht en rechtspleging in oude Land van Edingen, Borgers, De abdij van Orienten onder Rummen, 3. Pletinckx, Uit het dagboek van pastoor Wauters Z.

Theys, Bohemers te Alsemberg en te Rode, Meeus, De lotgevallen van twee Bohemers te Aarschot, Thomas, Melanges d'Ety- mologie frangaise, , p. Gui- art, Angier but not in the north Ph. The correct form in the plu- ral is rather bars; cp. Apparently the same word as berele, ' agi- tation,' ' dispute,' which is used by G. Bien a leur gent este boulee. Chate, re-made from the nom. Ebeling seems to me over-cautious in not ad- mitting the rime coste: See his remark, p.

Li Proverbe au Vilain, No. Bien a sa court close, cui si voisin aiment. Paris, Melanges linguistiques, p. Wanting in Godefroy; cp. Je fui nuz, sans ostel, onques ne m'os- telastes. Parallel to pren- dre ostel we have prendre herbergement Marie de France, Chievrefeuil 34 ; like avoir ostel is avoir her- berjage Beroul, Tristran I So Jean le Mar- chant, p.

Li clers ala ostel querant. Deman- da por Deu herbergage. With prier we find Si li var. From infinitive- substantive ' ask to ' we pass to substantives ' ask for ': Pas- tourellen n, 75, 21, while prier qqn d'amor cp. There seems therefore no reason to doubt the legitimacy of the expression prier qqn d'ostel, or d'ostelage. Of deprier, dht found no instance recorded older than the xvith century R.

Estienne , but it is well known that both the older and the modern lan- guage create with extreme readiness these compounds with des-, de- cp. On forme de ces verbes tous les jours. The word means ' fall from a height ' or transitively ' throw down. Ainsi comme le vent trebuche Le fruit des arbres et descruche Gode- froy s.

S'en voit on aucuns [the rich] descrukier, De si haut en bas trebukier; G. Quant Tyois qui entour conver- sent Voient le dragon tres- buchier Et Vaigle dore descruchier, Li plus hardis. A variant appears to be descrunhier Godef. Contrariwise, encruchier wanting in Godef roy appears to mean ' place on high' 'lodge. Jean le Marchant, p. Car sus un de ses piez che'i Tout dou tranchant une coigniee Qui ert sus le char encruchiee; G. Tant de grosses pier- res i gastent, Et si souvent la les entruchent 1. For the etymon, cp. Godefroy has but one example of this word s.

Jagoit ce que 10c. So Rustebuef, LaVoie de Paradis, ff. Befet sovent le mortier bruire Enchiez Hasart le taver- nier Ne quiert oir que bole et feste. Qui est ses keus a assez paine A parallel to the more common 0. Conjuga- tion auf -ir, p. Oiseuse, metre en — , 38c. One of the many espiceries popu- lar in medieval cookery, poivre pi. I find mention of poivre chaut, p. These when ground in a mortar cp. Poivre seems to have been used also in the sense of ' powdered spice ' in gen- eral ; the collection of cook- ing receipts c.

Similarly, pepper is not specifically mentioned in the confection of the peve- rada described in the Libro dell a Cocina early xivth century, ed. Zambrini, , Scelta xl. This sauce consisted of toast, saffran, spices, wine or vinegar, etc. On the principle pars pro toto it is likely that poivre was also used in the sense of ' vin d'espicerie' in Roman de la Rose ed. Dames lor braceront tel poivre Similarly, in later times, piment means both ' spiced wine ' and ' pepper ' cap- sicum, or red pepper.

It is more difficult to ascertain the precise mean- ing of trape, a form sup- ported here by the rich over-rich rime. Three alternatives suggest them- selves: Vyn, sucre, boillez en- semble, gingebras e meel. Quanque 10b 'however much. Tobler's Beitrage in, p. Sac ' sack-cloth ' 72c. Tanquelique also suggests quiquelique, equally ob- scure as to meaning: Go- defroy cites two passages containing this word from the Ovide moralise. Ce qu'on appelle l'epopee francaise, ou — d'un nom plus familier aux hommes du moyen age — les chansons de geste, ce sont soixante-dix ou quatre-vingts romans, tous du Xlle ou du XHIe siecle.

Pourquoi des poetes du Xlle siecle ont-ils pris pour heros de leurs romans des hommes morts depuis tant de siecles? En cette question tient tout le probleme de Forigine des chansons de geste. On y peut faire deux reponses, et deux seulement: Ou bien les poetes du Xlle siecle se sont interesses a ces personnages du temps jadis parce que d'autres poetes l'avai- ent fait avant eux, ou d'autres conteurs, dont les plus anciens avaient ete des contemporains soit de Raoul de Cambrai, soit de Charlemagne, soit de Clovis, et les romans du Xlle siecle sont alors des renouvellements de ces antiques recits ou poemes.

Ou bien les poetes du Xlle siecle se sont interesses a ces personnages parce qu'ils avaient des raisons a eux, vivantes de leur temps, de s'y interesser: De la deux theories qui s'opposent toutes les fois qu'il s'agit d'expliquer 1' " element historique " d'une chanson de geste. Xous etudierons ici une legende ou le conflit se montre en toute son acuite. Raginfredus donne regulierement en francais Rainfroi; Chilpericus, non moins regulierement, Helpri. Pgpin d'H6ristal avait eu deux femmes, l'une desquelles, Alpals, fut seulement une concu-" bine; et Charles Martel, fils d'Alpais, eut longtemps a lutter eontre sa maratre Plectrude et eontre les enfants de cette maratre.

Pio Eajna Fa constate en ces termes pleins de justesse: Eajna a insiste 5 sur le fait qu' Heldri, Heudri est un mot de bonne formation populaire. Un poete du Xlle siecle, qui aurait lu dans un livre latin Ragin- fredus, l'aurait presque necessairement transcrit Rainfroi. Pour em- ployer une forme savante telle que Raganfroi, qui se lit dans les Chroniques de Saint-Denis voyez Rajna, ouvr.

Aussi Philippe Mousket traduit-il regulierement par Rainfroi v. On trouve dans YHistoria regum Francorum monasterii s. Puisque nos romanciers, eux, disent Heldri, c'est done qu'ils n'avaient pas sous les yeux un livre latin qui leur donna t Chilpericus; tout se passe chez eux comme si le nom n'avait cesse depuis les temps merovingiens d'evoluer normalement et comme s'ils l'avaient trouve vivaut dans la tradition.

Peut-etre aurons-nous a limiter plus loin la portee de cette remarque. Quoi qu'il en soit, le fait principal est certain, et nous devons l'accepter une fois pour toutes, sans restriction: Ce fait, comment l'interpreter? Paris c'est le premier des deux principes d'explication possibles , ces fables des chansons de geste procedent d'une tres lointaine tradition populaire.

Apres lui, des auteurs nombreux ont adopte cette opinion: Cette theorie est seduisante. Pour traiter le cas d'Heldri et Rainfroi, est-il indispen- sable de discuter d'abord la theorie de G. Ne suffirait- il pas, voulant proposer une autre solution que la sienne, de la proposer des maintenant? Si elle est juste, elle s'impo- sera d'elle-meme. L'expli- cation que nous tenons en reserve ne saurait, nous Favouons d'avance, s'imposer d'elle-meme; par elle-meme, en mettant les choses au mieux, elle n'est que vraisemblable.

L'autre, celle de G. Paris, est vraisemblable elle aussi, a tel point que notre seule intention de la contredire doit surprendre par sa temerite. Elles peuvent etre l'une et l'autre vraisemblables, et pourtant, l'une disant: Mais comme elles sont les deux seules hypotheses possibles, et qu'il n'est au pouvoir de personne d'en former une troisieme, il faut aussi que l'une des deux soit vraie. Done, tout ce qu'on pourra opposer de valable a l'une fortifiera l'autre; a la limite, si l'on parvenait a prouver que l'une est fausse, l'autre ne serait plus seulement vraisemblable, mais necessaire.

C'est pour- quoi toutes nos monographies de legendes, celles que nous avons publiees deja, celles que nous publierons bientot, com- portent deux discussions, qui ne sont a vrai dire que deux elements solidaires d'une meme demonstration: Ces conditions et cir- constances peuvent avoir ete autres que celles que nous croyons; elles peuvent en certains cas nous rester tout a fait mysterieuses ; il n'en reste pas moins, si nous avons reussi a ecarter comme impossible l'hypothese contraire, que c'est dans le Xlle siecle qu'il faut chercher.

La discussion nega- tive nous importe done bien plus que l'autre. Dans le cas d'Heldri et de Eainfroi comme dans les cas semblables, renoncer a discuter la theorie des origines anciennes, ce serait affaiblir la theorie adverse, celle des origines recentes; ce serait la trahir, puisqu'il f audrait se resigner a la presenter comme une hypothese simplement plausible, alors que la dis- cussion de la theorie contraire lui confererait peut-etre, par elimination, la force du necessaire.

Nous sommes done tenu, ici comme ailleurs, de discuter l'hypothese de l'origine ancienne des chansons de geste. Comme elle consiste a affirmer l'existence de tres anciens modeles, d'ailleurs perdus, de nos romans, on ne peut rien lui opposer dans l'ordre des faits, mais seulement dans l'ordre des vraisemblances. On n'a d'autre recours contre elle que le mode de demonstration que les traites de logique appellent la reduction a l'impossible. II consiste a admettre par hypothese la proposition contradictoire a celle qu'on veut soi-meme demontrer en l'espece, a admettre que ces tres anciens modeles de nos romans ont existe , puis a faire voir que cette supposition conduit a des invraisemblances, a des contradictions.

La reduction a l'impossible est un mode de demonstration legitime; par malheur, celui qui s'en sert risque de prendre, par la meme qu'il s'en sert, et malgre lui, a l'egard de ses devanciers, des allures qui ressemblent a celles de l'arrogance. C'est de leur point de vue meme qu'il pretend voir autre chose que ce qu'ils ont vu.

II entre dans leur idee, il la fait sienne, mais c'est pour la mieux combattre. Par la, il semble meconnaitre ce qu'il doit a leurs travaux. II a beau admirer ces travaux de toute sa sincerite, il n'a meme plus le moyen de le declarer: Pourtant ici, on n'a pas le choix. Ce n'est point par une disposition individuelle de son temperament intellectuel que tel ou tel oppose a la theorie des origines anciennes de Pepopee la demonstration par l'impossible. Ce procede s'im- pose et s'imposera a l'avenir a quiconque aura des raisons, bonnes ou mauvaises, de la revoquer en doute.

II faut ou bien la discuter de cette facon, car il n'y en a pas d'autre, ou bien renoncer a la discuter jamais, et par la priver de leur meilleure chance de prevaloir des idees que l'on croit plus vraies. Je recourrai done, ici comme en tant d'autres cas, a la demonstration par l'impossible, ou du moins par l'invraisem- blable, car c'est un bon outil de verite, et le seul dont on dispose en un tel sujet.

C'est de ce sujet que j'ai traite a Johns Hopkins, en presence du Professeur Marshall Elliott; dans plusieurs autres Universites americaines, peuplees de ses eleves et de ses amis. II est naturel et juste, en souvenir de ces choses, que j'aie songe a en traiter ici. Puisse-je le faire en cet esprit de science et de conscience qui est l'esprit de ces belles et cheres Universites dont je fus l'hote, qui f ut l'esprit du Professeur Elliott! L'hypothese est que l'imagination populaire, des le temps de Charles Martel, s'empara de certains evenements con- temporains ou recents, qu'elle les transforma peu a peu par un travail qui dura des siecles et dont les fables des 88 BEDIER [8 chansons de geste marquent le point d'arrivee.

Quels sont done ces evenements? Nous met- trons en regard, ici le resume de ces evenements d'apres les ehroniques, la le resume de ces fables d'apres les chansons de geste, et nous rechercherons quel est le rapport de ceci a cela. Voici d'abord, telle qu'on la lit partout, 11 l'histoire, assez compliquee, des debuts de Charles Martel. Dans les deux pays d'Austrasie et de Neustrie, Pepin II avait laisse" subsister par habitude des rois de la dynastie merovingienne, rois insignifiants, bons seulement a signer les diplCmes. Le vrai souverain, c'gtait lui: Par malheur ses deux fils moururent avant lui, Drogon vers l'an , Grimoald en Quand Pepin mourut a son tour, le 16 decembre , Plectrude voulut exercer la regence, en Neustrie comme tutrice de son petit-fils Theodebald, fils de Grimoald, en Austrasie comme tutrice de ses petits-fils, Arnoul et Hugue, fils legitimes de Drogon.

Mais les Neustriens se souleverent. C'est alors que parait pour la premiere fois dans l'histoire Charles, celui qui devait recevoir le surnom de Martel. C'gtait un fils de P6pin, ne" d'une concubine, la " noble et belle Alpaide. II s'echappe de sa prison," tandis que 11 Voyez les Chronicarum quae dicuntur Fredegarii scholastici con- tinuationes Scriptores rerum merovingicarum, t. Dei auxilio liberatus est" Continuateur de Freclegaire, I. II eprouve d'abord des revers. II est battu par les Frisons [].

Les Neustriens traversent l'Ardenne sans obstacle. Done Chilperic et Raginfred marchent contre Cologne, ou Plectrude s'etait enfermee. Mais Charles les atteint dans les Ardennes. II se retourne alors contre Plectrude, prend Cologne. En Neustrie, il devra combattre encore, en , Chilperic et Raginfred, allies cette fois a Eudon, due d'Aquitaine. II les bat pres de Soissons, les poursuit jusqu'a Orleans.

Eudon rentre a grand'peine dans ses gtats, emmenant avec lui Chilperic II. En , Eudon rendit Chilperic a Charles, qui daigna alors le reconnaftre pour roi. Les recits des chansons de geste. Voici maintenant ce que racontent les trois chansons de Berte, de Mainet, de Basin. Nous les resumons chacune d'apres la version la plus ancienne; et nous retenons dans ces analyses, si breves soient-elles, tous les traits utiles a la comparaison.

Berte aux grands pieds. P6pin le Bref, press6 par ses barons de prendre femme, a demande" en mariage au roi Floire de Hongrie sa fille Berte. C'est le theme de folk-lore bien connu de la " Fiancee substituee. Elle ressemble merveilleusement a la reine; le roi ne s'apercoit pas de l'6change. Au matin, trompg par la serve, il chasse la vraie Berte, et durant des annees la serve 90 BEDIER [10 regne sous le nom de sa malheureuse rivale. Cependant c'est le theme de " Genevieve de Brabant," qui se retrouve, lui aussi, en tant de litteratures populaires , la vraie reine vit inconnue et miserable dans la foret du Mans.

Un jour pourtant, l'imposture est decouverte. La megere est jetee au bucher. Sa fille Aliste est traitee moins severement, parce que le roi a eu d'elle deux fils, nommfe l'alng Rainfroi et l'autre Heldri. On se contente de la releguer dans un monastere, a Montmartre, ou elle elevera ses batards. Mais qu' est devenue la vraie Berte? Les jours passent et les mois, tant que le roi la retrouve enfin dans la foret du Mans. Charlemagne naltra de leur union. Pepin, en mourant, a confie' a Rainfroi la garde du royaume et l'gducation du jeune Charles, son fils. Les " serfs " elevent l'enfant d'une maniere degradante, le releguent aux cuisines, et comme, malgre' tout, il a des partisans et qu'il r6vele un caractere fier, ils songent a le faire pgrir a son tour.

Un fidele serviteur de Charles, David, feint d'entrer dans leurs projets et devient leur confident. Dans une fete, Charles et ses amis se deguisent en fous. Charles saisit a la cuisine une forte broche dans laquelle est passee un paon; et, apres avoir bien bu et bien mang6, tous montent a la salle.

Mais la Chronique sainton- geaise a oubli6 de dire ce que deviennent la serve Aliste et ses enfants, quand la fraude est decouverte. J'ai emprunte" la donnee de sa relegation dans un monastere au joli poeme d'Adenet le Roi, Li romans de Berte aus granz pi4s 6d. Paulin Paris, , p. Scheler, Bruxelles, , qui fut rime vers Le livre le plus recent sur la matiere est celui de M. Joachim Reinhold, Berte aus grans pie's, Cracovie, Je regrette de ne le connaitre il est ecrit en polonais que par une analyse que l'auteur en a publiee dans le Bulletin de VAcaddmie des sciences de Cracovie, decembre Les " positions " en sopt aussi sgduisantes que neuves.

Cependant les serfs, Rainfroi et Heldri, soup- connent le veritable auteur de cette insolence et confient a David leur resolution de faire disparaitre Charles le plus tot possible. Celui-ci reunit les amis de l'enfant, et dans la nuit tous quittent le palais. La fille de Galafre s'gprend de lui, se fait chretienne, et ils se promettent de s'gpouser, ce qui a lieu en effet au denollment. L'auteur de ce poeme 18 ignore les recits de Berte et de Mainet, ou du moins n'en tient nul compte. Mais il emploie, lui aussi, comme on va voir, Heldri et Rainfroi, en quality d'adver- saires de Charles et d'usurpateurs.

A la mort de Pepin, son fils Charles a trente-deux ans. Beaucoup de barons conspirent contre sa vie; mais Dieu lui revele par un ange le peril. II s'enfuit alors chez un chevalier fidele, Thierry d'Ardenne. La nuit, l'ange apparait a Charles et lui ordonne de faire chercher le larron Basin et d'aller voler avec lui: YHistoire poetique de Charlemagne, p. Mais la redaction la plus ancienne qui nous soit parvenue date seulement de la seconde moitie" du Xlle siecle, et nous n'en avons que des fragments Mainet, fragments d'une chanson de geste du Xlle siecle publics par G.

Pourtant, grace a de nombreux textes plus recents, on peut la completer par endroits. Le resume" de G. Paris, transcrit ci-dessus, reproduit assurement en substance les recits de la chanson du Xlle siecle. Nous le connaissons surtout par le resume" qu'en a donne" la Karlamagnussaga Bibliothdque de I'Ecole des Chartes, , p. YHistoire poitique de Charlemagne, p. Qu'il nous suffise de rappeler que l'aven- ture se deYoule au milieu des Ardennes, ou le comte Rainfroi a son chateau.

Charles, venu pour voler dans ce chateau, surprend un entretien de Rainfroi et de sa femme. II apprend ainsi que des conjures doivent le tuer a Aix-la-Chapelle, le jour de son couronne- ment: Rainfroi sera empereur, son frere Heldri sera due. Au denoument, les traltres sont mis a mort. Basin, qui a aid6 Charles a les decouvrir, obtient pour sa recompense la veuve de Rainfroi et son chateau de Tongres.

Comment comparer ces evenements et ces fables? II appa- rait vite, et plus on les considere, plus il apparait qu'un ecart immense les separe, un ecart prodigieux.


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Ou retrouver dans les romans la grande guerre des Neustriens et des Austra- siens? Que sont devenus Hugues et Arnoul? Ou sont Eadbod et ses Prisons? Ou est done Theodebald, le jeune maire du palais? Inverse- ment, ou retrouver, dans quels textes historiques, l'aventure de Berte persecutee? Aucun Pepin a-t-il jamais peri, empoisonne par ses batards? Aucun Charles a-t-il jamais grandi dans les cuisines? Certes, la legende peut, doit broder sur l'histoire; et e'est par la precisement qu'elle n'est pas l'histoire; mais ici, il nous faut constater qu'elle ne Pa pas seulement transformed; elle en a pris le contre-pied.

Par un seul trait, toutes deux semblent concorder: Voyez la premiere note de ce memoire. Partout la fausse Berte est chatiee par Pepin et disparait de la scene avant que Charles ait atteint l'age d'homme. Dans la masse des fictions de tout genre que l'on a contees de Charlemagne, on rencontre, il est vrai, quel- ques recits legendaries qui font de lui un batard. Et pourtant, ne l'avons-nous pas avoue? Si c'est l'imagination populaire qui a opere ces metamor- phoses, nous sommes done forces de constater et de croire qu'elle s'est appliquee a tout confondre, a tout brouiller.

Full text of "Studies in honor of A. Marshall Elliott"

Par son oeuvre, durant des siecles, ces personnages se seront de- mentis comme en un vaudeville effrene, se substituant les uns aux autres, s'absorbant les uns les autres. La noble matrone Plectrude, transformee en une serve hongroise, s'est vu imposer des fils que son sein n'avait point portes: Xous sommes tenus en outre de constater et de croire que Pimagination populaire ne s'est travaillee de la sorte qu'au debut, durant la periode ou les textes poetiques nous font defaut.

Au contraire, au Xlle siecle, quand les chansons M Notamment le recit du Flamand Jan Boendale, qui donne une servante pour mere a Charlemagne. Voyez YHistoire po4tique, p. Le Origini dell' epopea francese, p. Huet publiera bientot une 6tude sur la legende de la batardise de Charlemagne. Nous n'avons entre les mains que trois romans d'aventures tres simples, ou quelques themes du folk-lore universel theme de la Fiancee substitute, theme de l'habile voleur, etc. Nous sommes en un mot tenus de constater et de croire que les lois qui gouvernent la legende, mais seulement durant la periode ou les textes nous font defaut, sont justement les lois qui gouvernent nos esprits quand la raison, dans nos reves par exemple, cesse de les regir.

Voila la doctrine qu'il nous faut accepter. Paris en avait-il prevu tout le detail? II n'a consacre a la question d'Heldri qu'une page rapide; le probleme ne lui est apparu, ne pouvait lui apparaitre, en , que sous ses aspects les plus generaux. II s'est borne a dire, tres justement: C'est qu'au temps de YHistoire poetique de Charlemagne, le travail qui s'imposait etait de noter des concordances entre les textes historiques et les textes poetiques.

Mais les critiques plus recents ont senti qu'il fallait tenir compte aussi de leurs divergences, et les expliquer. Pio Rajna, le premier, apergut clairement cette consequence, et nous lui devons les premiers exemples et les premiers modeles de ces comparaisons detail- lees entre toutes les donnees de l'histoire et toutes les donnees de la poesie. II a done voulu, par un effort qui n'eut rien d'arbitraire, qui etait dans la logique du systeme, expliquer ici le travail de la legende et le justifier. Ses explications ne font, croyons-nous, que pre- ciser les difficultes que nous venons de mettre en relief.

Mais, puisque le lecteur peut en juger autrement, il convient de resumer ici le systeme de M. Voici com- ment et pourquoi. Rajna; la concubine de l'histoire est la femme legitime de la legende. On aurait grand tort de s'en etonner; il faudrait n'avoir nulle pratique de telles matieres pour ne pas com- prendre que la legende devait s'efforcer d'enlever du front a Voyez ses Origini dell' epopea francese, p. La femme legitime de l'histoire est la concubine de la legende. Dans le parti contraire a celui qu'elle embrasse, il ne saurait y avoir que des mechants.

Done, puisqu'elle etait pour la mere de Charles, il fallait qu'elle fut de la fagon la plus declaree contre sa rivale, qui dut devenir une usurpatrice perfide et une serve, ce que peut-etre avait ete, dans la realite, sa rivale Alpaide. L'histoire opposait a Charles Martel jusqu'a sept adversaires: La legende, dit M.

Rajna, ne fit pas entrer en ligne de compte Drogon, mort trop tot, ni Hugues et Arnoul, qui etaient trop jeunes. Eestaient quatre adversaires encore, Grimoald, Theodebald, Chilperic, Raginfred. Une simplification de- vait done se produire, reglee, comme il arrive toujours, par la loi du plus fort.

Périodiques

Or, il ne peut etre douteux que les faibles fussent ici Grimoald, qui eut le grand tort de mourir avant Pepin, et Theodebald, un enfant. Nulle comparaison n'etait possible entre ces figures et les deux restantes: Chil- peric et Raginfred, le roi et son maire du palais. C'est contre eux que Charles Martel dut soutenir une lutte qui ne fut ni courte, ni facile; c'est a eux qu'il ravit le gouverne- ment de la France.

Grimoald et Theodebald se laisserent done, par loi de nature, supprimer et absorber. Plusieurs les trouveront peut-etre compliquees. Mais s'ils admettent l'hy- pothese qui les a provoquees, a savoir que les chansons de Berte, de Mainet et de Basin sont d'origine ancienne et popu- laire, ils sont bien tenus de croire que les choses se sont passees sensiblement comme le dit M.

Eajna, et d'adopter toutes ses combinaisons ; ou d'en proposer d'autres a la place, mais qui seront necessairement de meme nature, et, comment qu'on s'y prenne, nul n'en saurait proposer de plus minutieu- sement etudiees, ni qui soient fondees sur une meilleure connaissance des textes. Si pourtant quelques lecteurs estiment que les explications de M.

Rajna n'ont pas resolu toutes les difficultes marquees ci-avant, s'ils jugent que l'hypothese generale de l'anciennete des chansons de geste les a conduits, en ce cas particulier, a des consequences peu vraisemblables, s'ils subissent ces conse- quences plutot qu'ils ne les acceptent, le moment est venu de leur soumettre Fautre hypothese. J'en releve deux, pour gtre moins incomplet. Heldri a pour prototype Chilpgrie, qui etait roi; Rainfroi a pour prototype Raginfred, qui 4tait simple maire du palais.

L'autre hypothese, celle des origines recentes des chansons de geste, est issue pour une part il serait facile de le montrer et nous comptons le montrer ailleurs , et procede des travaux memes de G. Bajna et des savants de leur ecole. Elle s'est precisee depuis une quinzaine d'annees, grace a M. Becker surtout, grace a M. Camille Jullian, a M. Baist, a plusieurs autres erudits. Elle a pris aujour- d'hui assez de force pour que deux critiques recents, M.

Becker, 27 et M. Joachim Eeinhold, 28 aient traite de Berte, de Mainet, de Basin comme de romans imagines de toutes pieces au Xlle siecle, sans nulles racines dans le passe. Mais que font-ils de Eainfroi et d'Heldri? Ce ne sont que des noms dans nos romans, disent-ils, en quoi ils nous sem- blent bien avoir raison. Encore ne pouvons-nous, si genant que soit le fait, empecher que ces noms se trouvent dans nos romans. II nous faut montrer que nos romanciers ont pu tenir leurs renseigne- ments d'hommes qui avaient encore de leur temps, au Xlle siecle, des raisons de parler de Charles Martel, de Chilperic, de Eaginfred.

II nous faut de plus montrer — et ceci est plus malaise — que nos romanciers ont pu etre induits en erreur par ces renseignements, au point de confondre Charles Martel avec Charlemagne.

II nous faut enfin rendre compte du fait qu'ils emploient la bonne forme populaire Heldri. Le point de depart de notre recherche a ete cette remarque 27 Die nationale Heldensage, , p. Charles s'enfuit d'Aix-la-Chapelle dans l'Ardenne, les aventures prin- cipales se deroulent soit dans la foret d'Ardenne, soit dans la residence de Eainfroi, a Tongres.

Or, c'est dans l'Ardenne, a 40 kilometres environ de Tongres et au meme diocese, que Charles Martel a d'abord combattu Eaginfred et Chilperic: Si l'on cherche sur la carte le monastere le phis voisin de ce champ de bataille, on trouve, sur la meme riviere, l'abbaye benedictine de Sta- velot, 29 fondee vers , par saint Eemacle, qui fut eveque de Tongres.

L'abbaye de Stavelot, unie a celle de Malmedy, 31 fut durant des siecles puissante et frequentee. On montre encore aujourd'hui, dans l'eglise paroissiale de Stavelot, la chasse de saint Eemacle, qui est un chef-d'oeuvre d'orfevrerie, 32 et le roman de Renaut de Montauban 33 nous rappelle, entre tant d'autres textes, que les reliques de ce saint attiraient jadis des visiteurs nombreux. En ce monastere, qui fut un foyer hagiographique, on lisait les vieilles chroniques. Toutes les vieilles chroniques racontent la bataille d'Ambleve: Nous avons done cherche parmi les documents de l'abbaye et trouve le texte que voici.

On voit encore des restes importants des edifices anciens, tant a Stavelot qu'a Malmgdy. M Elle a 6te" decrite par Martene, Voyage litte'raire. Oarin le Lor rain, eel. On ecrivit a Malmedy, sans doute vers la fin du Xle siecle, 34 un recit edifiant de sa mort, la Passio Agilolfi. II mourut martyr, selon son hagiographe ; et quels furent les auteurs de son martyre? Quand mourut le roi Pepin, son fils Charles lui succeda au royaume des Francs. II etait beau et fort; il n'avait pas encore atteint Page d'homme, et pourtant il etait dejil glorieux par ses victoires.

Le saint archeveque de Cologne, Agilolf, etait son plus cher conseiller.

Or, tandis que Charles, par droit de naissance, tenait le sceptre royal, la France s'anima contre lui d'une haine violente. Elle eleva au trone Daniel, ancien clerc, sous le nom de Helpricus. Elle l'envoya contre le pieux roi, ainsi que l'usurpateur Raginfridus, esperant que tous deux lui enleveraient a la fois la vie et le royaume. Ils choisissent Ambleve, sur la riviere de ce nom, pour s'y partager leur butin.

Leur armee est composee de Francs, d'Aquitains, et meme de paiens de diverses nations. M Entre et ; voir les raisons que donnent les Bollan- distes a l'appui de cette date. En tout cas, la Passio est posterieure a la translation des reliques de saint Agilolf a Cologne, laquelle fut faite par l'archeveque Annon apres Qui licet puerili teneretur aevo, gloriosus tamen habebatur in triumpho. Hie consilio sapienti sanctissimi archipraesulis utebatur Agilolfi. In hunc, regalia sceptra jure tenentem, Francia malignis odiis ex- arsit, Danielemque quondam clericum, mutato nomine Helpricum vocans, in regno sublimavit, quem cum tyranno Raginfrido contra pium principem direxit, et, ut eum simul vita et regno privarent, invidia stimulante, suggessit.

II le charge d'aller en ambassade vers Helpricus et Kaginfridus: A la vue d'un pretre de Dieu, sans m6me lui laisser le temps de faire son message, des soldats se prgcipitent sur lui, le percent de coups. C'est a Ambleve qu'il recoit ainsi le martyre. Son ame s'echappe, sous la forme d'une colombe blanche comme neige. Les moines de l'abbaye recueillent son corps et le transportent dans leur eglise de Saint-Laurent. Sur sa tombe se produisent des miracles que l'hagiographe raconte. Mais le plus beau est celui-ci.

Ambleve est un lieu dans le pagus d'Ardenne, a deux milles du monastere de Malmedy. Le roi Charles a appris la mort de son ami Agilolf. Pour le venger il se hate d'entrer en campagne. II s'avance dans l'Ardenne, cachant sa marche, non point au bruit des trompettes, mais en silence. II poste ses troupes en embuscade aux d6fil6s des bois qui entourent Ambleve, et dans les bourgades environnantes. En un lieu nomm6 Rona, Charles rencontre une vieille matrone, tres sage, venue d' Ambleve, qui lui indique un stratageme: Que chaquvj soldat prenne une branche feuillue, assez grande pour couvrir le cheval et le cavalier, et que, portant ces armes nouvelles, ils s'avancent sous tes ordres, au point du jour, en silence et au pas, 37 C'est au printemps la date du martyre d' Agilolf etant marquee au ler avril: Tempus erat, gelidus canis cum montibus humor Liquitur, et Zephiro putris se glebo resolvit; Frondebant silvae, ridebant floribus herbae.

On retrouve ainsi, parsemes dans la prose de l'hagiographe, un certain nombre de vers. Eien n'indique que l'hagiographe ait connu des chansons de geste quelconques. Par contre, il a exploite les chroniques latines, et le fait est trop clair pour qu'on s'arrete a le de- montrer. II a parcouru la route, " longue de deux milles," 41 qui va de son abbaye au champ de bataille ; il a note les aspects du paysage; il a vu le bois, au lieu nomme Ad Catervas, ou Charles avait masse ses troupes. Peut-etre a-t-il entendu raconter sur place l'histoire, attachee a tant d'autres champs de bataille, de la foret qui marche.

Ou 39 " Novis armis munitae catervae, catervatim non diviso cuneo coeperunt incedere, et idcirco nomen illius loci dicitur Ad Catervas usque hodie. L'auteur dit qu' Eudon d'Aqui- taine 6tait alors alli6 de Chilperic: II faudrait pouvoir identifier le lieu dit Ad Catervas. Kurth, Histoire po6tique des Mirovingiens, , p. On ne sait, et il n'importe guere. I am determined to make C identification methods are hopin's fine jewelry line to the indus camisetas nba contrareembolso try to bring fresh wind: I do not think that fine jewelry only with the dress, I would even use them to match jeans 21st Century Light purple light, sweet; purple calm, intriguing.

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